Nói với em

Tâm thức Triết học đầu tiên và cuối cùng đó là Tâm thức về sự Cô Độc

Ai có tâm thức đó thì sẽ nhìn thấy một hố thắm đen tối đó là Hố Thẳm của Thân phận - đó là Thể tính mà ta chỉ có thể cảm nhận qua chiều dài của thời gian bằng sự va đập và đào thải của tư tưởng - đạp phá làm rạn vỡ từng lớp, từng lớp dần dần hiện thể cái Hữu thể của tha nhân.

Đi vào tư tưởng là đi vào sự cô độc - luôn như vậy - đi vào đầu mom ngọn hút những giá trị để đạp đổ những giá trị và tạo ra những giá trị.

Để bóc đi hết các giai tầng đó Phạm Công Thiện đã từng có những ý niêm như sau:

Trong ngôn ngữ nhân loại, không có dân tộc nào có được tiếng nói có âm hưởng kỳ lạ như mấy tiếng Việt sau đây:

CHAY (có nghĩa: trong sạch. Theo Việt Nam tự điển của Hội Khai trí Tiến Đức)

CHÁY (có nghĩa: bén hay bốc lửa lên. Theo VNTĐHKTTĐ)

CHÀY (có nghĩa bóng: liều lĩnh không có lý sự. Theo VNTĐHKTTĐ)

CHẢY (có nghĩa: trôi đi, tuôn ra. Theo VNTĐHKTTĐ)

CHẠY (có nghĩa: đi nhanh, gót chân không bén xuống đất... nói về cái gì thoát, không vấp, không tắc. Theo VNTĐHKTTĐ)

Tất cả tư tưởng triết lý đạo lý của Việt Nam đã nằm trong năm chữ trên. Con đường của tinh thần Việt Nam phải đi trên năm bước tuần tự: trước nhất phải trong sạch thuần khiết, phải giữ nguyên tính thuần túy, sạch sẽ, không pha trộn với ngoại chất (CHAY), nhờ thế thì sức mạnh tâm linh mới bừng cháy dậy như cơn hỏa hoạn thiêng liêng thiêu đốt cho tan hết mọi nhỏ nhoi tầm thường rác rưởi (CHÁY) và nhờ ngọn lửa thiêng liêng bùng cháy trong tim cho nên sống hồn nhiên liều lĩnh, không cần tranh đua lý sự gì nữa cả vượt lên trên mọi dự trù tính toán và lồng lộng phăng phăng, ngang dọc, đâù đội trời chân đạp đất, liều lĩnh, không sợ hãi (CHÀY) vì sống như thế, nên sức sống ào ạt phăng mạnh như nước lũ (CHẢY) cho nên không vướng mắc gì nữa, không vấp, không kẹt vào trong bất cứ cái gì trên đời này (CHẠY).
Không cần phải đọc Platon, Aristote, Kant, Hegel hay Karl Marx, không cần phải đọc Khổng Tử và Lão Tử không cần phải đọc Upanishads và Bhagavad Gita, chúng ta chỉ cần đọc lại ngôn ngữ Việt Nam và nói lại tiếng Việt Nam và bỗng nhiên nhìn thấy rằng tất cả đạo lý triết lý cao siêu nhất của nhân loại đã nằm sẵn trong vài ba tiếng Việt đơn sơ như CON và CÁI, như CHÁY, CHAY, CHÁY, CHÀY, CHẢY, CHẠY và còn biết bao nhiêu điều đáng suy nghĩ khác mà chúng ta đã bỏ quên một cách ngu xuẩn.

Phạm công Thiện viết cuốn Ý THỨC MỚI TRONGVĂN NGHỆ VÀ TRIẾT HỌC khoảng năm ông 20 tuổi, sau đó mười năm khi ông ba mươi tuổi - trong tần tái bản đó ông đã đặt chính hai THỂ TÍNH đó đối diện với nhau. Đoạn trên trích trong Luận về ý thức mới sau mười năm lang bạt. Ta sẽ còn gặp lại nhiều điều trong cuốn sách này.

Sẽ không hết những điều có thể nói về Phạm Công Thiện - nhưng ông ta cũng như Bùi Giáng mang tâm hồn thi sỹ chịu đày đoạ trong hố thẳm tư tuởng hoang vu phiêu bạt mà khôn nguôi ôm ấp những mộng tưởng về tình yêu và thân phận người.

....

Sự nghiệp của PCThiện
http://www.vietnamlit.org/wiki/index.php?title=Pham_Cong_Thien

 Tiểu Luận Về Bồ Ðề Ðạt Ma, tổ sư Thiền Tông (1964) (tức năm 23 tuổi - đó là năm xuất bản thực ra ông ta đã viết từ trước rất lâu rồi )

Ý Thức Mới Trong Văn Nghệ Triết Học (1965)
 Ngày Sinh Nhật Của Rắn (1967)
 Trời Tháng Tư (1966)
 Im Lặng Hố Thẳm (1967)
 Hố Thẳm Của Tư Tưởng (1967)
 Mặt Trời Không Bao Giờ Có Thực (1967)
 Bay Ði Những cơn Mưa Phùn (1970)
 Ði Cho Hết Một Ðêm Hoang Vu Trên Mặt Ðất (1988)
 Sự Chuyển Ðộng Toàn Diện Của Tâm Thức Trong Tư Tưởng Phật Giáo (1994)
 Những bước chân nhẹ nhàng trở về sự im lặng
 Triết Lý Việt Nam Về Sự Vượt Biên (1995)
 Làm Thế Nào Ðể Trở Thành Một Bậc Bồ Tát
 Sáng Rực Khắp Bốn Phương Trời (1998)
 Tinh Tuý Trong Sáng Của Ðạo Lý Phật Giáo (1998)
 Trên Tất Cả Ðỉnh Cao Là Im Lặng
 Một Ðêm Siêu Hình Với Hàn Mặc Tử
 Khai Ngôn Cho Một Câu Hỏi Dễ Hiểu: Triết Học Là Gì?
 Ðối Mặt Với 1000 Năm Cô Ðơn của Nietzche.
.........